朝鲜与中国一衣带水， 两国关系比日本更为密切。因此，朝鲜文化与中国传统相似的东西也更多，尤其是儒家的礼制思想对朝鲜影响很大。所以，朝鲜在学习中国茶文化时，重点吸收了中国的茶礼。
朝鲜早在新罗时期，茶礼就运用到朝廷的宗庙祭礼和佛教仪式中。新罗时期朝鲜佛教主要尊崇中国之华严宗以及净土宗。朝鲜华严宗以茶供文殊菩萨，净土宗则在三月初三“迎福神”日用茶供弥勒。 不过，在新罗时期的这些茶礼，大约也主要是效仿中国习俗。
高丽时期，朝鲜已把茶礼贯彻于朝廷、官府、僧俗等各个社会阶层。这时，普遍流行中国宋元时的点茶法，茶膏、茶磨、茶匙、茶筅如中国，只是和唐宋先比较为简易。
首先是用于朝廷和官府的茶仪，主要用于朝鲜传统节日燃灯会、八关会，还有迎北朝诏使仪、祝贺国王长子诞生仪、公主出嫁仪、曲宴群臣仪等。
以茶礼招待使节，在中国宋辽金之时非常盛行，高丽时期也用于招待使节。公主出嫁使用茶仪，也是从我国宋代开始。其余如重型对奏仪、元子诞生仪、太子分封仪、曲宴群臣仪等，则可能是结合高丽情况加以应用和创造。
中国佛教的禅宗典籍流入高丽，这些文献中都有佛教茶礼的规定，朝鲜皆择要效仿。如主持尊茶、上茶、会茶，寮主供茶汤，还有吃茶时敲钟、点茶时打板、打茶鼓等。
高丽时期，宋朝的朱子家礼也流传到朝鲜，于是，儒家主张的茶礼茶规在14--15世纪间开始在民众中推行。民间的冠婚丧祭皆用茶礼。总之，早在高丽时期，朝鲜就全面学习了中国茶文化的内容，在《高丽史》中，有关茶的记录多达九十余处。但在学习过程中并非全面照搬，而是重点吸取茶礼、茶规。
到朝鲜时代，中国有关茶的各方面情况朝鲜人了解更多，除继续发展茶礼外，民间的茶房、茶店、茶信契、茶食、茶席等也时兴起来。总之，经过上千年的流传，朝鲜形成了自己的茶文化特点，它以茶礼为中心，而以茶艺形式为辅助。
近代以来，朝鲜人爱茶重礼之风不仅未因日本帝国主义的人侵而消亡，近年来反而成为提倡和平、团结、统一的重要手段。
