喜安恬，求宁静;觅淡雅，追超然。当忙碌了一 天，感到疲惫不堪的时候，最能够放松自己的地方，就是自己的空间，属于自己的小天地。静夜，独坐，泡一杯淡淡的清茶，听一曲柔柔的音乐，以文字对语，感知手心温热的暖度，内心渴望的温柔点滴走进笔端，融入灵魂深处，于是，把自己丢在文字与音乐的缠绵……
随着知识经济、文化经济时代的来临，文化在经济发展中扮演着越来越重要的角色，文化产业和文化创意产业也正逐渐成为经济发展的新动能和新的增长点。一方面，茶文化天然的存在于任何茶业经济活动中，推动茶业经济蓬勃发展;另一方面，各类茶事商业活动，小到商家举办茶会、茶叶评鉴会、茶叶销售，大到全国各地举办茶旅游节、茶叶节、茶叶博览会等，无不打着“茶文化”的幌子，存在过度依赖、使用茶文化，甚至滥用茶文化的现象，使茶文化成为茶经贸的附庸。部分公众媒体、自媒体，由于对“茶文化”概念的模糊不清，为博取大众的关注，存在夸大或鼓吹茶文化的现象。此外，随着对茶文化市场化、产业化开发的深入，茶文化产业发展渐趋成熟。
干瘪的外形，暗淡的颜色，因了水的注入就绽放美丽的容颜，散发清淡的香味，而她沉入水底时，人们在青绿的水中回味她的美。
茶中简单，只为清心，不论风雅，茶中的景致，怡然自得，心生欢喜，一杯茶茗在手，洗去一身风尘，暖一路岁月红尘。一缕茶香，一分静好，生活若与茶相遇，自是朴素中带着真味，人生自是有许多活法，最难得的还是能做回自己。生活若遇茶，便是将千般滋味尝遍，回归到这一盏茶的淳朴里。生活如日常，是一朝一夕的交替，柴米油盐的融合，酸甜苦辣的交织。静坐，沏一壶香茶，细品静观，不管是浓是淡，自有它的久远清香。岁月若遇茶，茶必是温婉的，如诗的韵脚，花的笺言，愈久弥香。晨起一杯茶，无需太浓，一人，一盏茶，一静心，便可聆听花开的声音。
从字面来看：“茶禅一味”即喝茶和修禅是一个味道。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐互相渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。
人生有一种哲学叫减法。不给自己太多心理负担，舍弃是一种生活艺术。舍弃之后心才会静下来。闲时整理家居，从堆积如山的衣柜开始，放弃无用的生活用品。整理思想，丢弃徒增烦恼的情绪，简单生活，平静不焦虑。像古人一样慢生活，细观察，用心体会。一饭一蔬一茶，简单不粗糙，留出时间，静心养神，冥想思考，精神自 由，幸福感倍增。这与饮一杯喜爱之茶后的美好如出一辙。
在人、茶、道的关系上，大体存在高低不同的三个层级：初级茶者因茶见茶，中级茶者因茶见性，高 级茶者因茶见道，完整的中国茶道包括了上述三个不同的层次。茶人对茶道的体悟正循着上述高低层级而逐渐跃升。这样的层级是融合了生理、心理、价值等多重元素，实际上，中国茶道并未严格区分茶性这一物理性和人喝茶解渴的生理需要这样的客观事实与因品鉴、投射、移情而产生的价值认同、精神满足这样的主观性应然状态之不同，换句话说，中国茶道圆融地包括了上述两个方面。
表演型茶艺是对历史上、生活中的茶俗、茶礼、茶艺或茶道的挖掘、收集、整理、提炼，溶进现代科技，使其具有一定的观赏性，其类型大体可分为民族型、地方型、宫廷型、文士型、寺院型、少儿型、科普型。它们都有各自的品饮技艺和文化意蕴，在茶艺过程中流动着美的旋律。在品饮技艺上以乌龙茶品饮技艺尤为精湛。
鱼市樵风口，茶村谷雨前——宋·陆游《出行湖山间杂赋》
