二十四节气中，夏至确定得最早，遗忘得也最快，辜负了“天长地久”的寓意。
说到夏至，就想起“杯弓蛇影”的故事。“杜宣夏日至赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”疑神疑鬼?没错!在食不果腹的年代，夏至也是夏节，用于祈福消灾。“以夏日至致地示物鬼，以禬国之凶荒、民之札丧。”如今，物换星移，没了饥饿，没了鬼神，也没了夏至。
“璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。”这是时节里的夏至，充满世俗味。秦时明月汉时关，岁月逆流成河，夏至就是那一纸云彩，变幻着世人的沧海桑田。
曹丕高居庙堂，美酒佳肴，载歌载舞，“从朝至日夕，安知夏节长”?令狐楚知道，“一来江城守，七见江月圆。齿发将六十，乡关越三千。……新节还复至，故交尽相捐。何时羾阊阖，上诉高高天”。白居易也知道，“夏至一阴生，稍稍夕漏迟。……悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝”。时节惊变，时运不济，夏至已至，乡关却隔着望眼。
韦应物的夏至，是另一番小资情调。“亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”“烦”什么呢?“公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。”不是闲愁，是“未及施政教，所忧变炎凉”。
夏至已至，抱负未能施展，家乡未能抵达，几首诗文，能否证明，人生我曾来过?
昼晷已云极，宵漏自此长。《恪遵宪度抄本》中说：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”物极必反，人生何尝不是呢?夏至是火热的伊始，却抵向凉秋。
范成大晚年隐居故乡，“石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温”“李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸”，生活可谓活色生香，再加上“节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉”的天伦之乐，夫复何求呢?难怪他说，“踰年不与庙祭，敢云孝子慈孙”。这是范成大的夏至，没有功名利禄的噪音，只有一颗宁静的心，如月，穿行在鼎声、窗影间，阴晴圆缺各有一番情趣。
夏至未至，如若还没认识自我，又何以实现自我呢?“天惟不穷人，旱甚雨辄至。”无论节气，还是人生，苏辙都看得通透。“夺禄十五年，有田颍川涘。躬耕力不足，分获中自愧。余功治室庐，弃积沾狗彘。久养无用身，未识彼天意。”有得有失，人生就是一场心灵的回归之旅。很多人却忘记了：此心安处，便是故乡。
夏至已至，心还在路上。
喜欢这种生活和境界：独坐黄昏谁是伴，紫微阁上四厨书。
作者：寒星
